培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人是教育的三個根本之問，教育是有目的、有計劃地影響人的社會活動，畢業(yè)生就是展現(xiàn)這種影響結果的具體形象。今天提出的“畢業(yè)生形象”這個概念，就是學校育人目標的一種清晰化、具體化、形象化的表述，是一種國家育人目標、國家情懷的學校表達，它體現(xiàn)著貫徹黨的教育方針的行動自覺。每所高中學校都應該對教育對象在完成三年教育、成為畢業(yè)生時的形象與樣貌有合理的想象，對烙印于畢業(yè)生的“培養(yǎng)目標”達成狀況有清晰的描述，對體現(xiàn)于畢業(yè)生的“人才規(guī)格”有形象的刻畫。

國內外許多名校選擇用“畢業(yè)生形象”來表述育人目標，通常會選擇幾個關鍵概念描述學生特征，以具體化、形象化、可評鑒的語言形式呈現(xiàn)育人目標。張伯苓先生當年所訂立的《南開鏡箴》，提出了學生的顏色宜合、宜靜、宜莊，氣象勿傲、勿暴、勿怠，要求學生以外在的容止氣象來體現(xiàn)內在的修養(yǎng)和氣質。周恩來總理等一批杰出的南開學子，用他們的謙和莊重、內斂勤勉的人格特征佐證了《南開鏡箴》教化影響的深遠，他們踐行著、塑造著，也展現(xiàn)著南開的畢業(yè)生形象。這可以視為我國教育史上畢業(yè)生形象涵育的早年典范，江蘇省揚州中學也用朱自清先生寫的校歌里的幾句話來描述其畢業(yè)生形象：人格健全、學術健全、自治自動、體育兼重。一代一代揚州中學的畢業(yè)生身上也展現(xiàn)著這樣一種形象。

2021年3月，在全國政協(xié)十三屆四次會議期間，我在委員通道上提出：“好的教育應該是培養(yǎng)終身運動者、責任擔當者、問題解決者和優(yōu)雅生活者。”一時成為全社會熱議的教育話題，掀起對時代新人形象的廣泛社會討論。實際上，這“四個者”也并不是我的即興回答，而是歷經(jīng)了20多年深入思考，在廣泛聽取師生、校友、家長和社會關系人、專家學者意見的基礎上，經(jīng)過系統(tǒng)研究，反復斟酌，不斷完善，才形成并發(fā)布的我校畢業(yè)生形象。這個畢業(yè)生形象，是我們從校史研究、國際比較和政策學習三個方面研究刻畫出來的。

    從學校歷史文化中梳理畢業(yè)生形象

首先想和大家談一談，我們對歷史文化的梳理。我們系統(tǒng)地研究了學校的歷史文化，了解在時代發(fā)展中畢業(yè)生形象的變遷過程，力圖對民族優(yōu)秀教育傳統(tǒng)進行時代化敘述。

1927年，我校的前身私立匡村中學就確立了“養(yǎng)成健全人格、發(fā)展個人才能”的教育主旨，從道德、學業(yè)、才能、身體四個方面確立了訓育標準，并以可觀測評鑒的外顯行為方式刻畫了畢業(yè)生形象的樣貌特征。如道德維度的培育目標確定為“操行善良”，才能維度的培養(yǎng)目標確定為“自治治人”。這是我們學校歷史上首次對畢業(yè)生形象的刻畫，為我們今天提出來“四個者”的內涵特質與表述形式勾畫了一個初始的輪廓。

到了1932年，學校將四大訓育標準擴展為十大訓育標準。它將“鍛煉健康強健之體魄”放在首位，在道德維度上確認了“言行一致、志公廉潔、舍身為國、服從團隊、謙恭溫和”五大目標。從動腦與動手的角度提出了第七條“靈敏精密之頭腦”、第八條“增加生產之技能”。顯然，是把1927年提出來的“充裕知識”提升到了“活躍智慧”的層面，也增加了第九、第十條“節(jié)儉耐苦之習慣”“活潑愉快之態(tài)度”。

1992年，我們學校（當時叫“無錫縣中學”）以“做站直了的現(xiàn)代中國人”的嶄新形式來表述學校的育人目標。這一表述個性突出，有較強的沖擊力、辨識度，也在那個時代的學生心里留下了深刻印象。但這種表述也有教育理念流于口號化的一般特征，號召力強而建構力不足。

后來，我們在探索開發(fā)校本課程的過程中嘗試將這一目標具體化。在課程專家的指導下，全體教師參與問卷調查，我們要求寫出最能體現(xiàn)“站直了的現(xiàn)代中國人”的關鍵特質的詞語。最后，凝聚在六個關鍵概念上——“自信心、民族性、創(chuàng)新、現(xiàn)代化、健康和堅毅”，并據(jù)此確定了校本課程的目標：學會交往，增強自信，學會探究，養(yǎng)成一項健身的技能和閑暇的技能，具有現(xiàn)代中國人的意識。

這可以看作是我校歷史上首次以育人目標來統(tǒng)領建構課程體系。它為將育人目標落實于課程載體，進而轉化為畢業(yè)生素養(yǎng)積累了經(jīng)驗。但是，這六個關鍵詞畢竟是教師群體的主觀感受，它的內涵難免交叉重疊，缺少像1927年和1932年提出的訓育標準那種清晰的內在邏輯，它在學理上還需要進一步推敲。

2006年，學校搬入新校區(qū)后，我們也迎來了學校百年華誕。一批珍貴的校史資料，在新的歷史時代背景下煥發(fā)了生機，使學校更新文化傳統(tǒng)、構建價值體系有了更多史料支撐。我們試圖以“一訓三風”來體現(xiàn)百年學府的厚重文化，明確校風為謙恭厚重、大氣恢宏，并據(jù)此來刻畫畢業(yè)生形象。不僅要養(yǎng)成恭敬溫和、不放誕張揚的容止，更應具有謙遜謹慎、內斂主敬的涵養(yǎng)，追求恢宏曠達、志在天下的境界。于是，我們就用16個字來描述：體貌謙恭、學養(yǎng)厚重、襟懷曠達、志趣高遠。

隨著時間流變，梳理學校訓育標準、育人目標的工作還在不斷地深入。2009年左右，在賡續(xù)歷史傳統(tǒng)的基礎上，我們把學校教育哲學凝練闡釋為關注人“身心、道德、智慧、情感”四個方面的整體發(fā)展，這為我校今天的畢業(yè)生形象刻畫奠定了基本框架。最終，我們形成了升級版的16個字：生命旺盛、精神高貴、智慧卓越、情感豐富。把“對人生命的成全”確定為我們學校教育追求的終極價值，并讓這種價值的光芒照亮每一個教育的細節(jié)，使教育回歸立德樹人這一原點。

根據(jù)最終確立的16字育人目標，我們也整體構建了學校的課程體系，創(chuàng)新了育人實踐。這一成果曾獲得2014年首屆基礎教育國家級教學成果一等獎。應該說，這16個字的表述內涵全面，但仔細推敲，仍有籠統(tǒng)和概念化的問題。它還是不夠具體形象，還是沒有呈現(xiàn)出清晰可感的樣態(tài)。

    在國際比較中刻畫畢業(yè)生形象

與此同時，我們還展開了國際比較，要對全球視野下學生勝任力進行一種中國化表述——高中教育不單純是大學預科，應該瞄準全球教育目標，培養(yǎng)能夠堪當大任的時代新人。

我們參照經(jīng)合組織核心素養(yǎng)的框架，參考自動性素養(yǎng)、互動性素養(yǎng)的研究成果，將“互動地使用工具”“能夠在異質團體中互動和主動地行動”“有助于實現(xiàn)成功生活和積極社會參與”的核心素養(yǎng)，吸納進畢業(yè)生形象的內涵體系中。

在研究“畢業(yè)生形象”的內涵特征時，我們還借鑒了美國積極心理學創(chuàng)始人塞利格曼的研究成果。積極心理學認為智慧和知識、勇氣、仁慈與愛、正義、修養(yǎng)與節(jié)制以及超越自我的卓越精神是被廣泛認同為能夠讓人獲得幸福的六大美德。

與六大美德對應的，還有24種優(yōu)秀品格，如有“智慧和知識”美德的人，會擁有5種優(yōu)秀品格：“創(chuàng)造力”——喜歡用非傳統(tǒng)的方式考慮問題和做事；“好奇心”——對世界的一切都很感興趣；“開放的思想”——能客觀理性地過濾信息，不會輕率下結論；“熱愛學習”——在學到新東西時非常興奮；“視野”——看問題總能看到大局。他們的研究指出，這些優(yōu)秀的品質如果能較早地體現(xiàn)于兒童身上，就有可能使兒童成為具有優(yōu)秀品質的杰出人才，成為在人類發(fā)展關鍵點上的坐標式人物。這些研究成果也啟發(fā)我們，在刻畫畢業(yè)生形象的時候，必須高度關注學生必備品格的養(yǎng)成。

    在政策研究中領悟畢業(yè)生形象

進入新時代，我們深刻領悟“教育要培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人”的育人目標，準確把握時代新人“愛國情懷、社會責任感、創(chuàng)新精神、實踐能力”的突出特征，落實立德樹人根本任務，努力對黨的教育方針確定的培養(yǎng)目標進行具體化的闡述，對中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)進行校本化的描述。

2013年，教育部啟動普通高中課程的修訂工作，作為核心專家組成員，我全程參與了高中課程方案的修訂。在最終形成與發(fā)布的《普通高中課程方案（2017年版2020年修訂）》中，將普通高中課程的“培養(yǎng)目標”明確為“在義務教育的基礎上，進一步提升學生綜合素質，著力發(fā)展學生核心素養(yǎng)，使學生成為有理想、有本領、有擔當?shù)臅r代新人”，并從“具有理想信念和社會責任感”“具有科學文化素養(yǎng)和終身學習能力”“具有自主發(fā)展能力和溝通合作能力”三大方面提出了全面而具體的目標要求。

2016年9月，中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)的研究成果發(fā)布，力圖使黨的教育方針具體化，讓教育方針通過核心素養(yǎng)這一橋梁轉化為教育教學實踐可用的、教育工作者予以理解的具體要求，明確學生應具備的必備品格和關鍵能力。這是從中觀層面回答了“培養(yǎng)什么人”的根本問題，引領課程改革和育人模式的變革。

如果核心素養(yǎng)體系的研制是力圖構建起我們宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標與具體的教學實踐的中間環(huán)節(jié)，那一所學校畢業(yè)生形象的研制，就是構建通往學校教育實踐“最后一公里”的基礎環(huán)節(jié)?？坍嫯厴I(yè)生形象，是從學校層面具體回答“培養(yǎng)什么人”的根本問題，是形成育人目標分層次表述體系的重要內容。國家層面的教育方針、育人目標具有方向性、指導性和普遍性，在學校落實需要基于校本價值追求、學校發(fā)展水平和自身歷史文化的具體情況。這是任何一所學校開展教育活動時，都必須清晰回答的教育哲學問題，事關體現(xiàn)“黨之大計，國之大計”的教育方針在教育系統(tǒng)基層單元能否落地實現(xiàn)。

刻畫畢業(yè)生形象，應該堅持方向性原則，應該站穩(wěn)國家立場，擔當國家責任，全面準確地闡述體現(xiàn)“黨之大計，國之大計”的教育方針，具體描述國家“育人目標”與學生核心素養(yǎng)的要求；應該堅持發(fā)展性原則，體現(xiàn)時代、社會發(fā)展對人的要求，描述“擔當民族復興大任的時代新人”的必備品格與關鍵能力；還應該堅持校本性原則，力求傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)，體現(xiàn)文化積淀，盡可能避免另起爐灶、獨樹一幟，基于本校歷史文化、區(qū)域社會發(fā)展需求，對“育人目標”作出富有特色的表述。

我們基于歷史、國際、政策三個層面的研究，最終凝練成“四個者”的培養(yǎng)目標。畢業(yè)生形象是學校育人目標的清晰化、具體化、形象化表述，是國家情懷的學校表達，體現(xiàn)了貫徹教育方針的教育自覺，應該具有這樣的特征：一要有建構力。能夠統(tǒng)攝學校的課程建設、教學實施、活動組織、環(huán)境營造，對教育活動的系統(tǒng)規(guī)劃、頂層設計和重點突破、具體展開具有建構作用。二要有引領力。能夠把概念化的育人目標展現(xiàn)為學生心中可參照、進行自我塑造的鮮活形象，引領學生的精神成長、全面發(fā)展。三要有評鑒力。不可觀察便不可評價，不可觸摸便難以落實。畢業(yè)生形象表述要多選用有形可察、有象可感的語詞，便于制定評價體系。四要有聚識力。“四個者”引發(fā)全網(wǎng)關注、全民熱議，凝聚了社會對育人目標、人才規(guī)格的廣泛共識。

以畢業(yè)生形象的含義為實施路徑，以解決真實情境中的復雜問題為導向，我們整體構建了7個畢業(yè)生形象涵育的項目，設計了10項“百分百行動”的評價體系。所有的評價均以培養(yǎng)“四個者”的內涵為指向，將過程性評價與結果性評價相結合，所有學生在完成了國家課程方案所規(guī)定的144個學分，并且10項“百分百行動”考核合格之后，才能獲得學校的畢業(yè)證。

通過歷史梳理、國際比較、政策研究，我們深刻地體會到，一所學校對于“培養(yǎng)什么人”的回答越是清晰、具體、形象，就越有統(tǒng)攝力、建構力，就越能凝聚廣泛的共識，引領學校將其遵從的教育價值轉化成具體可感的教育細節(jié)。（作者系江蘇省錫山高級中學校長）

江蘇省錫山高級中學供圖

《中國教育報》2023年03月22日第5版